"Dan berpeganglah kalian semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kalian bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepada kamu sekalian ketika kalian dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hati kalian, lalu menjadilah kalian karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara." (QS. Ali Imran: 103)

Fatwa Syaikh Shalih Bin Fauzan Al-Fauzan Tentang Kitab “Fii Zhilalil Qur’an” Karangan Sayyid Quthb – Rahimahullaah -

Oleh: Syaikh Shalih Bin Fauzan Al-Fauzan

---

السؤال : ماهو رأي فضيلتكم في تفسير القرآءن في ظلال القرآءن لسيد قطب ؟

SOAL:

Bagaimana pendapat fadhilatukum tentang tafsir Al-Qur’an “Fi Zhilalil Qur’an” karangan Sayyid Quthb?

الجواب :

” تفسير القرآن لسيد قُطب ما هو تفسير …ظلالُ القرآن ماهو تفسير وإنما هو كلامٌ في معنى القُرآن ، أوحول القرآن ،يشبه التفسير الموضوعي اللي يسمونه التفسير الموضوعي ، الذي يذكر حول الآيات كلام .. أما إنه تفسير يحلل الألفاظ ويستنبط الأحكام ، ويُورد الروايات كما في كتب التفسير ؛ فهو ليس كذلك ، فلا نُسميِّه تفسيراً ، وهو لم يُسمِّهِ تفسيراً ، فهو نفسه لم يسمهِ تفسيرا ، إنما قال { في ظلالِ القرآءن } يعني كلام في معنى القرآن مما ظهر له ُ- رحمهُ الله – مما ظهر له ويُوافق على شيء ، ويُخالف في أشياء ، نعم “

JAWAB:

Tafsir Al-Qur’an tulisan Sayyid Quthb bukanlah sebuah tafsir… Zhilalil Qur’an bukanlah tafsir, tetapi ia merupakan penjelasan tentang makna Al-Qur’an atau mengenai Al-Qur’an, mirip tafsir maudhu’i (tematik) maka ia disebut sebagai tafsir tematik, yang membahas penjelasan seputar ayat-ayat.. Karena yang dinamakan tafsir haruslah berisi lafazh-lafazh & diambil (istinbath) hukum-hukum & disebutkan riwayat-riwayat hadits sebagaimana dalam kitab-kitab tafsir, dan Zhilal tidaklah demikian, maka ia tidaklah disebut tafsir, dan beliaupun (Sayyid Quthb) tidak menamakannya sebagai tafsir, karena beliau pribadi tidak pernah menamakannya sebagai sebuah tafsir, beliau hanya menyebutnya dengan nama “Di Bawah naungan Al-Qur’an”, yang maknanya perkataan-perkataan tentang makna Al-Qur’an yang nampak bagi diri beliau –rahimahuLLAAH- berdasarkan apa yang nampak bagi beliau, maka ada yang pas & ada pula yang tidak pas, demikianlah.

فضيلةالشيخ صالح الفوزان – عضو هيئة كبار العلماء

ضمن الأسئلة بدروس : التفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس

تاريخ الدرس 13-2-1427 هـ

Fadhilatu Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan – Anggota Hai’ah Kibaril ‘Ulama

Kandungan pertanyaan mengenai pelajaran: Tafsir dari QS Al-Hujurat-An-Naas

Tanggal pelajaran 13-2-1427H

Naskah Terkait Sebelumnya:

• Fatwa Syaikh Abdullah bin Jibrin [1] Tentang Hasan Al-Banna dan Sayyid Quthb
• Khithab Adz-Dzahabi (Surat Emas) Syaikh Bakr Bin AbduLLAAH Abu Zaid untuk DR Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali Atas Tuduhan-Tuduhannya terhadap Sayyid Quthb

Dipublikasikan pada 26/6/2007 / 11 Jumada al-Thanni 1428 H, dalam rubrik Raddusy Syubuhat. Anda dapat mengikuti seluruh komentar pada naskah ini melalui RSS 2.0 feed. Anda juga dapat memberi komentar, atau melakukan trackback dari situs Anda. | | Ke atas.